Antimitomanía: El Número 1

ANTIMITOMANÍA - Un subte en los años de plomo

HACIENDO
HISTORIA

I

Hemos respondido con todas
las fuerzas posibles a un impulso de Vida. Y desde los albores y el mediodía de
nuestra adolescencia nos hemos proclamado “Vidanautas”
(navegantes de la vida) y así desde nuestros comienzos este navegar significó
una relectura de nuestra “fe acaparazonada”, dejar a “esos encapuchados de un
mundo viejo”[1]
y partir hacia horizontes más amplios. Barrio, localidad, provincia (con gestos
que llegaban de pueblos o ciudades), país, continente, mundo.

Algunas pequeñas semillas
que latían y de modo marginal iban resistiendo a los mercaderes de la muerte
por doquier. (Hemos llegado a intercambiar misivas / papeles impresos / poesía
aproximadamente con una veintena de países ¡y sin internet!).

Esta lenta y crítica
apertura, constituyó una tarea que nos iba cuestionando las cáscaras o máscaras
provisorias en un caminar hacia el Rostro. Es común confundir visiones o
valores locales y costumbristas con valores universales y desde los primeros
legislar y pretender dirigir la vida de los demás. Esta tensión entre lo
superfluo y lo pro-fundo, entre lo pasajero y lo permanente, entre lo falso y
lo auténtico hemos enfrentado y .... sigue. Camino sinuoso y permanente de
educarnos y hacernos unos a otros. Des-nudarse y darse.

II

Aproximadamente hacia 1973
el rock nacional mediaba su segundo ciclo. Arco
Iris, con su enorme intuición y clarividencia (todavía hoy no valorada
debidamente) persistía en una síntesis musical entre el rock, el jazz y ritmos
folklóricos, esbozando una épica liberadora como en su ópera Sudamérica. Sui
Generis dejaba atrás su adolescencia para incursionar en otras frecuencias
eléctricas. Los ex-Almendra (Color Humano, Aquelarre y Pescado Rabioso) llenando salas convidándonos, acaso, los mejores
sonidos del momento. Se comenzaba a hablar de un santafesino que venía bien y
nos encendía el corazón y la conciencia con temas como Hombres de Hierro. León
sigue llamando, y es justicia, encarnando uno de los pocos casos inclaudicables,
testimonio vivo entre canción y militancia. Un hombrecito diminuto llamado Raúl Porchetto venía pellizcando y
sacudiendo nuestra modorra con su obra Cristo Rock y nos daba rosas como Ámame
nena. Nebbia también andaba
aventurándose con el jazz y el folklore, en este último caso con Despertemos en América. BAROCK (1973)
(película Rock hasta que se ponga el sol)
significó un relanzamiento de cierto eslabón que no estaba perdido. Fusión
poética, musical y de gente. La insurrección juvenil, la experimentación
(ensayo acierto y error), las ganas de creer y crecer y crear andaban sueltas y
nos llegaban vivas resonancias del movimiento hippie, el mayo francés, la
filosofía perenne, el surrealismo, los poetas malditos y los beatniks, la
incipiente cuestión ecológica y rocanrol, los laboratorios de las comunas, el
Che, Luther King, Gandhi, cuba y un batir de los procesos liberadores en
América Latina. Pero... (como tan claramente lo vio el maestro García) los
brujos pensaban en volver y “un río de cabezas fue aplastado por el mismo pie”,
aunque (y sin facilismo ni exitismo) también dijo que: “los dinosaurios van a
desaparecer”.[2]

III

Entre tanto, por Radio
Municipal (hoy Ciudad de Buenos Aires) confluíamos con Miguel Grinberg,
conductor del programa El Son Progresivo.
A través del cual, además de la nueva música urbana nos llegaba un boletín que
llevaba el mismo nombre del programa. De esas hojas mimeografiadas bebimos de
la flamante y comprometida poesía de los nuevos trovadores o de algún que otro
poeta subterráneo. El referido boletín incluía, también, direcciones de otros
jóvenes que estaban en una búsqueda similar y con algunos de los cuales hemos
sintonizado. Luces que no se cruzaban al azar / latir auténtico del silencio
marginal. Y en una oportunidad Miguel, a vuelta de correo, nos envió un paquete
con casi toda la colección de Eco
Contemporáneo (revista pionera y anticipativa) y de Contracultura (ambas dirigidas por él).

Asimismo, vía Miguel
Grinberg, arribaron a nuestras manos direcciones de las primeras revistas
subterráneas (1972 - 73). Con ellos nos comunicamos. Resonancias (desde Pergamino, dirigida por Carlos Barbarito y
Rafael Restaino), Raienai (de
Temperley a cargo de Margarita Durán y Dolores Perrotti), Confluir (liderada por la después periodista especializada en Rock Nativo, Gloria Guerrero), de esta
publicación cabe destacar sus tapas artesanales “hechas a mano”, Descomprimiéndonos, Viento (desde Caleta
Olivia, Santa Cruz, dirigida por Armos Moreno). Estas señales mimeografiadas (en
su mayoría) andaban dando vueltas como amores de primavera “aquí, allá y en
todas partes”[3]

IV

Motivados / tocados por toda
esta energía positiva y por nuestra irrenunciable vocación de poetas de la vida
fue que nació Antimitomanía. Esto sucedió con el despertar de la primavera de
1974 dando a luz una hojita fotoduplicada caprichosamente denominado Nº 0,3,
que en su mayoría distribuimos con un amigo en un recital que en aquellos días
diera la cantante folk Joan Báez en
el Luna Park de Buenos Aires. Contenía
un racimo de poesía, entre las que había una colaboración de Raúl Porchetto.
Después el Nº 1, en noviembre del mismo año, con aportes de Miguel Grinberg, el
pintor Rubén Rey y un lindo texto de Luis Alberto Spinetta. Así dimos nuestros
primeros pasos, recibiendo pequeños y significativos signos. Elaboramos un
fichero de direcciones (lectores, publicaciones, organizaciones, poetas,
músicos...[4]) y la cadena del impulso
creativo iba cobrando más vida y crecía más allá de toda cadena rutinaria o de
muerte.

Durante 1973 - 74, se
desarrolló en Parque Centenario una experiencia única donde poetas y escritores
jóvenes llevaban “su hoja impresa” que
se iba intercalando y sumando a la de otros conformando así la Revista del Parque. Se intercambiaban y
discutían experiencias, se “zapaba” alrededor de nuevas melodías. Pero algunos
“señores” no toleraron la “mugre” de los pelos largos y este fenómeno germinal
fue barrido. Al respecto el grupo Aquelarre
componía Violencia en el Parque[5].

Pero los vínculos con otros editores
también fueron creciendo y fue así como, hacia 1975, nos reunimos en Plaza
España para discutir proyectos, aunar esfuerzos y elaborar algo en común, que
nos permitiera ampliar horizontes cuantitativos y cualitativos. Entonces
escribimos y editamos un pequeño volante - convocante, que se repartió al
salida de recitales, en reuniones en las plazas, se leyó por programas de radio
sensibles a estos aires... y nos fueron llegando más señales vitales, nada
espectaculares ni multitudinarios, vacilantes pero firmes en la convicción, en
la búsqueda de alternativas a tanta “pálida ciudad”[6]. Nada podía ni debía forzarse, todo tenía que
seguir latiendo con sabiduría y al margen de cualquier vorágine exitosa. Hubo
intentos de nucleamientos bajo diversas fórmulas, pero no funcionaron. Pero sí,
a medida que el tiempo transcurría, nos íbamos conociendo, donando sonrisas y
visiones alertas, encontrando y compartiendo tareas afines, intensificando
nobles amistades.

Desde y con ese espíritu, en
noviembre de 1975, en el actual distrito de San Miguel, realizamos nuestro Primer Encuentro (Exposición plástica,
teatro, poesía y música) en el desaparecido Centro
Estudio. Con la valiosísima, paciente y comprensiva colaboración de Osvaldo
Piehl, su director, y a pesar de la larga noche que se instalaba en marzo del 76, seguimos navegando, quizá
teniendo que dar más vueltas y rodeos para que no nos devoraran los remolinos
de ese “Molok”, a veces apenas alumbrados con candiles o fósforos que más de
una vez se apagaban en nuestras manos.

(Daniel Eduardo Serra)

El golpe, sin ritmo de jazz

No es necesario que en este
relato sobre una publicación haya que adentrarse en pormenores de la “historia
circundante”, pero no se puede obviar el marco de referencia de una realidad
que pasaba por arriba al ritmo que imponían los violentos y los poderosos. Las
instituciones políticas se derrumbaron entre la mediocridad de muchos de sus
principales protagonistas, la locura violenta de derechas e izquierdas, los
dictados del imperialismo para esta parte del planeta [7] y la indiferencia
generalizada de la sociedad que no percibía el infierno que se avecinaba.

El golpe vino a poner blanco
sobre negro lo que estaba pasando en la sociedad argentina.
Las publicaciones
subterráneas o alternativas pasaron de ser un romántico modo de expresión de
jóvenes sensibles a ser uno de los pocos canales libres de comunicación entre
quienes soñaban con una sociedad humana y solidaria.[8]

Antimitomanía continuó con
sus ediciones, con las dificultades de ser financiadas con el esfuerzo de sus
editores y los miedos del clima enrarecido. Así y todo siguieron los encuentros
anuales de música y poesía, las “jornadas de convivencia” y los cuadernillos de
poemas.

Estos fueron también tiempos
en que los dolores golpeaban cerca.[9]

La
segunda época

Hubo un momento en que
surgió la necesidad de un crecimiento en el material que se ofrecía. Es así
como se planteó el nacimiento de “una segunda época” para la publicación, una
especie de “refundación”.

Entonces se incorporaron más
miembros al equipo editor y se abrió el abanico de colaboradores permanentes
que enriquecieron notablemente la calidad del material que se comenzó a
difundir.[10]

Estos números (desde el 12
al 18) se editaron en forma semestral, con un formato “revista libro”,
obviamente con el sistema artesanal de impresión en “fotoduplicación”,
incorporando suplementos de poesía (a veces como separata, otras como dossier)
llamados “UVAS NUEVAS” y “POESÍA VITAL LATINOAMERICANA”. El material fue siendo más comprometido con
la realidad social local y de diversas partes del mundo.

Al mismo tiempo, a modo de
suplemento mensual, se editaban las NOTICARTAS. Eran pequeñas hojitas
que se distribuían por correo, aportando pequeñas dosis del material que iba
creciendo en compromiso y madurez, según, también, iban creciendo sus editores.

La
democracia y la despedida vienen
asomando

Luego de la absurda guerra
del Atlántico Sur, los dinosaurios tuvieron que “tocar retirada”. No es
necesario, como dijimos antes, incorporarse a los manuales de historia
planteando puntos de vista que no hacen a éstas páginas. Sin embargo la
vigencia de las instituciones, pero esencialmente el clima de libertad y de
apertura, plantearon disyuntivas claves al crecimiento de Antimitomanía.

Sus editores, por distintos
motivos, fueron tomando rumbos diversos en sus actividades laborales y en sus
opciones políticas. La apertura y la libertad exigían que el mensaje
alternativo tuviese otro tono, se escribiera de otra forma y se hiciera público
de otra manera.

Este cambio de escenario
general y personal llevó a la necesidad de hacer un alto, sea temporario o
permanente. Corría 1984, diez años del nacimiento de la revista y posiblemente,
el tiempo de su despedida.

Así fue. Se organizó un
recital en el Colegio Nacional de San Miguel. Allí estuvieron casi todos los
amigos que pudieron llegar. La despedida, como era lógico, fue emotiva y todos
se desearon una hermosa vida.

La semilla dio fruto con las
diversidades que muchas circunstancias fueron condicionando, pero con la
presencia de la libertad, la creación y la solidaridad como denominador común.

Luego de más de veinticinco
años del comienzo de la historia, algunos amigos no están, pero los que quedan
siguen viviendo sus vidas y la expresión de sus vidas, con el compromiso de
trascendencia que hace que no haya sido en vano tanto esfuerzo, tanto papel,
tanta vida.[11]

(Luis C. Aguirre)
[1] Cita libre de un tema de Luis Alberto Spinetta.
[2] Cita libre de temas de Charlie García.
[3] Cita libre del tema Amor de
Primavera, del mítico Tanguito.
[4] Entre los músicos que enviaban sus gacetillas estaba un grupo,
que también apoyaba su divulgación vía postal, eran los M.I.A.(Músicos Integrados Argentinos), del que emergieron Lito y
Liliana Vitale, Verónica Condomí, Alberto Muñoz, entre otros...
[5] VIOLENCIA EN EL PARQUE: “Violencia en le Parque de la ciudad /
Terror en las rutas hay/ Ya se convierten tus manos en fuego/ Mañana. // Qué
cálidas aguas te arrollarán / Desde el grito natural / Cuando despiertes, si es
que realmente / Te llaman. // Y en este parque se conocen tus pies / Cielos de
bruma hechos / Sanarán de tus labios // Quién te puede, quién te puede parar /
Cuando el ave sopla luz de libertad / Todos juntos están en el parque /
Cantando canciones del cielo final.” // AQUELARRE, 1973.
[6] Cita libre de un tema de Billy Bond y la Pesada del Rock & Roll.
[7] Aún existía la “guerra fría”, llamada así porque se alimentaba
con sangre de los pobres del mundo y no con la de los pueblos de los
principales “contendientes”, que solamente se amenazaban con sus armamentos
nucleares y jugaban al ajedrez con nuestras cabezas a modo de peones.
[8] Ver editoriales de las Noticartas de 1976 en adelante.
[9] Por mucho tiempo no se supo nada de Mario Barrios (un amigo del
secundario), nunca se supo del paradero a de Jorge Nakamura (Koke), partió al exilio a Alejandra López Osornio
(perseguida por “portación de apellido”), mucho después se conocieron los
padecimientos de Marcelo Marcolín y su posterior exilio. Daniel y Luis
sobrevivieron milagrosamente a las requisas e investigaciones, hoy por hoy sin
tener en claro la razón, pero se salvaron.
[10] Como miembros del equipo editor se incorporaron, en distintos
momentos y con distinto tiempo de permanencia, las siguientes personas: Ana
María Silva, Guillermo F. Díaz, Alberto Viola, Marcelo Marcolín, Rodolfo Ariel
Sar. Fueron colaboradores permanentes en los números de la llamada “segunda
época”, entre otros: José Luis Lucá, Alejandra Monsalvo, Alejandro “Gato”
Salguero, “Pancho” Tarrío (dibujante), Gustavo Silva (dibujante y diagramador),
Carlos Barbarito, Pablo Capanna, etc.
[11] Es necesario recordar especialmente a Jorge Reboredo, “El Pibe
Sietecolores” que vaya a saber enredado en qué angustias se decidó a morir en
1985. Nuestro homenaje. También nuestro recuerdo inmenso por nuestro gran amigo
y hermano, Guillermo Díaz que se nos fue en 1998 a componer canciones del
otro lado de la realidad.

miércoles, 27 de junio de 2012

El Número 1

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